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自殺について

 投稿者:usui yoshiki  投稿日:2009年 6月 3日(水)20時55分14秒
  33個目の石、読ませていただきました。
なぜ自殺がいけないことなのかについて考えてみました

生き方の選択は自由だけれど
一般常識としてそこに自殺は含まれていない

宗教では命が自分のものでなく神から授かったとされるからだろうけれど
自由な身として考えると少々矛盾してくる

自由とは勝手気ままなことでない
自由を手に入れようと思うならば自己責任による行動でなければならない
だとすれば自殺は責任回避的行動だから
自由な判断とはいえないということになるだろう

何かに依存していながら依存先に相談なく自殺することは
倫理に反することになるから自殺はいけないことになる

更に自殺は自分が存在していることに対しての否定であるから
自分に誠実でなく関わった社会に対しても
取り返しようのない負の遺産となる

生きる行為は社会の中で作用と反作用の関係であることがほとんどなのだから
死の旅に出る前にできる限り清算することが双方にとって望ましい
自殺は負債の清算をするどころか空手形の上乗せにする行為だから
いけないのではないだろうか

自殺は一種の正当防衛に当たるかも知れない
だとすれば合法と言う中での殺人になるだろう
一般に自殺を殺人とは呼ばずにゆるしているけれど
そこにはあきらめ以上のものがあるように思える

復讐つまり敵討ちに対してはときとして賛美さえ起こる
憎しみは愛と表裏一体だと言うことなのだろう

合法とされている殺しには
死刑・正当防衛・戦争行為・見殺し・自殺・心中・などがあり

結果的に合法となっている殺しには
医療における人体実験・暗黙の命令による殺人・証拠不十分の殺人
迷宮入り殺人・薬害殺人・農薬殺人・工業的欠陥による殺人・原発殺人・
国家という無法地帯のリンチ・受験戦争・リストラ殺人・呪い・などがある

非合法になる処刑という殺しには
正義感によるリンチ・恐怖によるリンチ・などがある

非合法になってしまう愛情ゆえの殺しには
尊厳死・自殺ほう助・自然死ほう助・などがある

少なくとも正義感を感じての殺人には罪悪感が少ない
ましてや社会や権力に裏打ちされた合法であるならば何をか言わんやである

しかしもし本人が納得できなければ
権力が合法だと言おうが英雄とされようが
罪悪感となって本人の心に闇を作るだろう
そこには恨みつらみや嫉妬それに自己否定や恐怖が渦巻いているはずだ

http://ameblo.jp/hitori-ookami

 

ジュンク堂書店

 投稿者:りんご  投稿日:2009年 6月 2日(火)02時29分21秒
  難波店が千日前店に店名変更となったようです。
店名変更って、珍しいと思います。

http://www.junkudo.co.jp/news2.html#20090512sennichimaeten

 

配備情報

 投稿者:りんご  投稿日:2009年 3月11日(水)21時04分38秒
  新宿とお茶の水情報をアップしました。
popやパネルを発見しました。
ブックファースト新宿店では、思想棚に『33個めの石』と『草食系男子の恋愛学』が並んで配置されていました!

http://www.geocities.jp/life_ringojp/haibi2009.html

 

配備情報

 投稿者:りんご  投稿日:2009年 3月 8日(日)22時20分35秒
  遅くなりましたが、『33個めの石』刊行おめでとうございます。
配備情報ページを更新しました。

トークショーもあるんですね。楽しみ。

http://www.shunjusha.co.jp/news/2009/news20090303.html

http://www.geocities.jp/life_ringojp/haibi2009.html

 

続き

 投稿者:ミカン  投稿日:2009年 1月12日(月)11時43分19秒
  ・相田みつお風な詩集の出版と、詩に感動したとされるミュージシャンによる
作曲、自己啓発セミナーみたいに変に盛り上がっているシーンも放送されてい
ました。

 日浦駿介さんの周辺で起きている現象が妙にニューエイジの新興宗教
ちっくなのに、NHKは肯定的に報道していたのもヘンでした。

 直感的な感想「これって、母親が書いてるんじゃ…」
 

「奇跡の詩人」の再来か?

 投稿者:ミカン  投稿日:2009年 1月12日(月)11時18分51秒
  はじめまして。

 今朝、NHK『おはよう日本』にて、痙性麻痺の青年男性が書いた詩が
話題を呼んでいる、というような内容の報道がされていました。
 放送を見てどうにも納得がいかなかったので、日木流奈くんの一件で
先生の名前を思い出し、ここに書き込みました。

 内容
 詩を書いた日浦駿介なる青年は、家族性痙性麻痺(遺伝性痙性対麻痺)で
言語障害があり肢体不自由。
・「携帯電話で意思表示をする」とされているが、どういう訳か携帯電話で文字
を打つシーンを映さず、場面がスキップして文章ができあがっているカットが
映される。
・肝心の「書道」をするシーンではなぜか手元を映さず、一瞬写った場面では
母親が色紙を動かしているようにも見える。
・腕や指先の麻痺はかなり重度とみられるにも関わらず、出来上がった文字を
見ると痙攣による震えも無く達筆である。
・食事場面では、彼の手は動かず保護者が食べさせている?

私自身、特別支援学校(養護学校)の教員として知的障害児の教育に携わって
いるので、不自然さを感じずにはいられませんでした。家族性痙性麻痺(遺伝性
痙性対麻痺)は知的障害が伴う事も多いはず……
 専門の先生方の意見を賜りたいです。

 参考記事
生きる意味書で伝える 若草養護高3・日浦君 高知新聞 2006年12月10日
ttp://www.kochinews.co.jp/0612/061210headline03.htm
※ちなみに、養護学校の「高等部」は精神年齢が幼児レベルであっても入学は
可能です。
 

まるさん

 投稿者:森岡正博  投稿日:2009年 1月 9日(金)13時46分6秒
  そうですね、ぜひ何かやってみてください。  

生命人文学

 投稿者:まる  投稿日:2009年 1月 4日(日)20時31分57秒
  あけましておめでとうございます。
久しぶりにホームページを拝見しましたら、生命人文学の論文がアップされていて感激しました。
生命倫理学会は退会したので、WEBで拝見できて嬉しく思います。
刺激を受けたので、私もことしこそは、森岡先生の「打ち上げた花火」をみているだけでなくて、小さくても私の花火をあげてみたいと思いました。
 

京都、大阪、神戸

 投稿者:りんご  投稿日:2008年12月14日(日)21時59分58秒
  草情報を調査しました。

京都は、ジュンク堂2店舗、ブックファストで森岡棚にも配備されていました!
京都充実です。
関西のジュンク堂には、森岡棚がありました。
梅田の紀伊國屋書店にpopがありました。

http://www.geocities.jp/life_ringojp/haibi2008.html

 

草情報

 投稿者:りんご  投稿日:2008年12月12日(金)13時11分31秒
  難波の旭屋書店、サブカルコーナーのモテ本棚に1冊。  

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